Act van Ierland op Songfestival tjokvol religieuze boodschappen: gaat dat te ver?

Dit is de situatie

Is het optreden van Bambie Thug té occult?

De non-binaire, paganistische artiest Bambie Thug vertegenwoordigt Ierland dit jaar op het Songfestival met het nummer 'Doomsday Blue'. Bambie Thug noemt zichzelf een oujia-popster. Daarmee verwijst de artiest naar zogenaamde ouijaborden, een occult instrument waarmee je contact zou kunnen maken met geesten en demonen.

De religieuze overtuigingen van Bambie Thug waren tijdens hun optreden in de eerste halve finale duidelijk zichtbaar. Tijdens het optreden zit de artiest in een pentakel met een ring van kaarsen om zich heen, wat in de hekserij een rituele opstelling is om demonen en geesten op te roepen. In het midden van het pentakel verschijnt in de loop van de act een oog.

Bambie Thugs outfit is ook niet helemaal geschikt voor een degelijke zondagsdienst in de kerk: de Ierse heeft duivelse hoornen op het hoofd en draagt gitzwarte contactlenzen.

Op hun voorhoofd is verder een triskelion-symbool geschminkt. In het paganisme heeft dat symbool meerdere betekenissen, maar het staat onder andere voor de cyclus van geboorte, dood en reïncarnatie. In Ierland wordt de triskelion ook vaak gebruikt op de deuren van ziekenhuizen, om aan te duiden dat een patiënt dood of stervende is. Aan het eind van het nummer staat de tekst 'Crown the Witch' , ofwel 'Kroon de heks', groot op het LED-scherm van de zaal geprojecteerd.

NB: Artikel gaat verder onder de video.

Je zou kunnen zeggen dat het optreden door al die symboliek in strijd is met de regels van het Eurovisie Songfestival. Het promoten van religieuze boodschappen is - net als met politieke boodschappen - officieel verboden tijdens de liveshow. Gaat dit optreden inderdaad te ver, of moeten we zulke spirituele elementen bij het Songfestival maar gedogen?

Dit is de discussie

Hoe reageert Nederland?

Albert Verlinde reageert aan tafel bij Op1 (EO/Omroep MAX). Bambie Thug was zijn favoriete optreden van de eerste halve finale, vertelt hij aan het begin van de uitzending:

"Ik vond het echt fantastisch. Dit is een beeld waarvan je jaren later nog weet: dit was die inzending van Ierland. Ik denk dat dit hoge ogen gaat gooien."

6

3

0

4

26

3

Tom Mikkers is theoloog en Songfestivalkenner. Hij is minder enthousiast; het optreden is wel degelijk in strijd met de regels van het EBU, stelt hij.

"Het is een soort religieuze handeling die wordt voltrokken, en dan nog wel van het satanistische geloof. Heel vaak gaat het erover dat er geen politieke boodschappen in het Songfestival mogen, maar hier zitten we gewoon naar de duivel en een heks te kijken. (...) Duitsland moest dit jaar ook hun inzending aanpassen omdat het woordje 'sh*t' erin zat. Dus vloeken mag niet, maar vervloeken mag wél? We worden als het ware vervloekt."

27

0

3

2

5

1

Muziekjournalist Johan van Slooten ziet dat anders, deelt hij met DIT. De Ierse delegatie heeft dit nummer niet bedoeld als religieus statement. Bovendien is het vaak lastig om te bepalen of een nummer te religieus of politiek is.

"Dit begint al met de vraag: wat is occult en wat niet? Ik heb begrepen van de Ierse delegatie dat het optreden niets met hekserij te maken heeft. Het heeft te maken met oude Ierse gebruiken en mystiek. Het is onderdeel van de oude Ierse en ook de Angelsaksische cultuur. Als je in zo'n discussie verzeild raakt, dan kom je daar eigenlijk niet uit. Wat is dan religieus en wat niet?"

6

1

0

0

17

2

"Het is hetzelfde als met politieke boodschappen. Een paar jaar geleden had Georgië een liedje met de naam 'We don't wanna put in'. Dat was een verwijzing naar Putin natuurlijk. Dat mocht niet, want dat was te politiek getint. Aan de andere kant, in 2016 kwam Oekraïne met een liedje over de Russische inval op de Krim in 1944. Dat is natuurlijk ook heel politiek getint, maar dat liedje mocht wél meedoen en heeft zelfs gewonnen. Dus die scheidslijn is soms niet heel duidelijk."

2

0

0

1

1

0

Meer zien?

Kijk Op1 terug

Meer zien van dit gesprek? Kijk Op1 (EO/Omroep MAX) terug via NPO Start of stream de uitzending hier:

Dit maakten we ook

Bekijken

In God geloven en spiritueel zijn: gaat dat samen?

Bekijken

Móét je als christen asielzoekers verwelkomen?

Bekijken

Christenen zeggen sorry tegen lhbti'ers: 'Vergeef ons'